１１９２つくろう　　

　ときは源平合戦の時代。
　　　　　


　法然上人が黒谷で浄土の光を見た翌々年に『俊寛』僧都が鬼界ヶ島に流され、大原問答の翌年には義経が『勧進帳』の旅に出ます。
　　　　　　　　　　　　

　むかし教科書で習ったことを動員しながら稽古に臨みますが、歴史学も進んで、「鎌倉幕府の成立は１１９２年じゃなくなった」と聞きました。
　よく聞いてみると、頼朝が征夷大将軍になったのは確かに１１９２年。しかし、どの時点を鎌倉幕府の成立とみるかの解釈が変わったということのよう。

　「１１９２目指そう頼朝将軍」なら良いみたいです。

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　『法然と親鸞』は勢至丸（後の法然上人）９歳の年から
親鸞の末娘王御前（後の覚信尼）９歳まで
９５年を描きます。
　　　　　　　　　　　　


　王御前は親鸞聖人の墓を守り、本願寺の基礎を築いたと伝えられます。
　　　　　　　　　　　

　お待たせしました。
もう一人の王御前は、中山心ちゃん。
　ＮＨＫドラマ『出雲の阿国』では、幼い頃の阿国を演じていました。
　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　「風を起こし、イカズチを呼び」
　　　　　　　　

　『法然と親鸞』には天地自然を操るという山伏さんが登場します。
舞台の天地にも様々な天変地異が起こりますが、それらを引起しているのが演出部のこの二人。
　　　　　　　　　　　　

　火矢を飛ばし、雪を降らせ、ホタルを操り、八面六臂の大活躍。
　　　　　　　　　　　　　　　　　

　１３０人ほどの人物が登場する『法然と親鸞』、役者たちは役の扮装と助手の連続で、四階の楽屋まで相変わらずの大運動会です。
　　　　　　　　　　

　あと９ステージ。カウント・ダウンが始まりました。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　「ゆかりの地を訪ねる」　
　稽古中、７月７日最後の休みに茨城の水海道に行ってきました。
ここには私、高橋佑一郎の演じる「横曽根の性信」御房のお寺があります。
　水海道の駅から歩き街を抜けると鬼怒川があり、川を渡ると
横曽根の文字が。そこからさらに２０分歩くと
目的の地「坂東報恩寺」が。

　
　事情を話し、ご住職のご子息の方にお寺を案内していただきました。
御堂の中には性信御房の坐像があり、容貌魁偉と評された御房は
思った以上に凛々しかった。
　大きな岩を両脇に抱えた伝説や、親鸞聖人のもとへおしかけて来る山伏も
性信御房を畏れ手が出せなかったという。

　色々な話を聞くことができ、演技プランにおおいに役立てることが出来ました。

　最後に、大きな杉の木が二本立つ性信御房のお墓にお参りし、
ご子息の方に車で水海道の駅まで送ってもらい、
親鸞聖人、性信御房のゆかりの地を後にしました。

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　梅雨明けした京都市街は３３℃。
　けれど
２４歳の法然上人が参籠した嵯峨の清涼寺は
その名の如く
爽やかな風に包まれていました。
　「ツキ・ヒ・ホシ」と三光鳥の声が響きます。


　街角にも郊外にも、京は史跡に包まれた都。

　　　　　　上人と聖人と女人と



　二幕は吉水の庵室が主な舞台。
祇園さんのすぐ北側、現在の知恩院の御影堂のあたりになります。




　吉水の法然上人を後の親鸞聖人が尋ね、二人の主人公は出会います。



　「苦しみの中でしか真の自分は見出せぬもの」と上人は語ります。
私達にはどうしても役づくりの話に聞こえてしまいますが、
客席の皆さま夫々に感じるところがおありのようです。

舞台では戦の場面があります。

　今回は時代が中世なので
　甲冑の色も鮮やかです。鎧兜の侍が４人出てきます・


　佑一郎もその一人ですが、初めは兜と鎧は派手で嬉しいなと
思っていましたが、着て被ってみると、重い！
凄く重い！鎧は肩に食い込むし、兜は動くと鞭打ちになりそう！
　作りは本物と同じ、素材が多少違うだけなので本物と重さは
たいして変わりません。


　でもこの重みに耐え毎日派手な立ち回りを演じています。
高橋佑一郎

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　　京都に来てはじめての陽射し、夏への扉が開きました。

　　　　　夏の終りの蝉のように

　巡幸翌朝の四条通、長刀鉾や菊鉾の解体ショーが繰り広げられました。


　　　　　　　　　　　　

三日掛りで建てられる鉾も解体は一日。
　鉾建ては十日ごろから始まって、巡幸の翌日まで一週間ほどの命。
次の夏まで眠りにつきます。

　　　　　 　　　　　

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　　　　　　　　　古都のまつり


　七月いっぱい続く祇園祭ですが、矢張りメイン・イベントは“先の祭り”の山鉾巡行。
　２４日の“後の祭り”は鉾も出ない地味な祭りなので、何かを見送ってしまって取り返しのつかない事を
“あとの祭り”というようになったと言われています。


　『龍の子太郎』は今日が初日で明日千秋楽。
　『法然と親鸞』は本日、中日を迎えます。



　お芝居だって「三年たちゃあ三つになりやす」。
　日々、成長発展成熟して行きますが、一歳には一歳の二歳には二歳のよさがあるはず。
　熟果にはない“はしり”の魅力をお見逃しなく。


　あとの祭りにならないように。

　　　　失敗するために…？



　中日を前に、納涼会の稽古が再開しました。納涼会はもう二週間後。
今年のオープニングは辰三郎以下男優の総踊り。稽古の合間を縫って東京でも何度か合わせてきました。
　　


　人それぞれに、必ず振りを間違えるところがあるんですね。失敗しながら、無意識に動けるまで憶え直します。
　　　　


　「舞台稽古は失敗する為にある」なんて言う人もいます。こんな失敗もありうると身を以って知って、繰り返さないようにする為の大事な場。
　　　　　　　


　まぁ身内の観客を前に何かと緊張しがちの自分達を励ますための言葉でもあるのかもしれませんが…。
　
　初めて衣裳をつけ、顔をして（メイク・アップして）、ドキドキしながら、する舞台稽古はそれまでの稽古とは勝手が違う。

　　　　　　　　　

　鯉が瀧を昇るように別世界に飛び込みます。いろんな喰い違いを短い時間に埋めて、初日を迎えます。

　　　　　　　　　　　　

♪まるたけえびすに　おしおいけ　
あねさんろっかく　たこにしき…♪




　不思議な歌詞のわらべ歌は、通り名の歌。
東西に走る通りの名前を北から、
丸太町・竹屋町・夷川・二条・押小路・御池
姉小路・三条・六角・蛸薬師・錦小路…

と続けただけ。

　南北の通りにも東側から町名を並べたわらべ歌があります。


　碁盤目状の都大路。横縦十文字の通り名を憶えれば、その組合せで地理が分かるというわけです。

　“六角東洞院西入ル”に建つのが、親鸞聖人が百日の参篭をした六角堂。


　ここで聖徳太子の啓示を受けた親鸞は、法然のもとを尋ねます。



　聖徳太子は、現在より１５センチ南にこのお堂を建てました。
　ところが平安京都市計画で、お堂の辺りに道路が通ることになってしまいました。
　どちらかにずれてくれるよう桓武天皇が祈ったところ、礎石を残して北へ動いたと伝えられています。



　この辺りが京都のど真ん中と言うことで、この礎石はへそ石と呼ばれています。
　京都の道路元標も、六角堂頂法寺のすぐ北西。
　ここが京都のおへそです。

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